תזריע
פרשת תזריע פותחת בציווי "וביום השמיני ימול בשר עורלתו". כשמביטים בבריתות הראשונות שמופיעות בתנ"ך רואים שאת הברית כרתו באבן. עיינו ערך ציפורה/יהושע.. ואילו אנו רואים שהברית מתבצעת בסכין. תמהים אנו מתי אירע השינוי ומדוע? הסמ"ע בהלכות מילה מביא את המדרש שמבאר את הנושא. כידוע, לכל דבר בבריאה יש מלאך הממונה לתת לו את כוחו וחיותו. […]
שמיני
פרשת שמיני ולהורות את בני ישראל (י י"א) בתקופה זו, שבה מתגברות הצרות רח"ל, וייסורים רבים פוקדים את בני האדם, באים אלינו אנשים ושואלים: "למה זה מגיע לנו?"… שמעתי פעם סיפור מהגאון רבי יעקב גלינסקי, ויש בדבריו תשובה ברורה וחותכת לשאלה הנ"ל. בילדות, סיפר הגר"י גלינסקי, התגוררו ליד ביתנו שכנות שלא ידעו קרוא וכתוב. הן […]
צו
צַו אֶת אַהֲרֹן וְאֶת בָּנָיו לֵאמֹר זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה" (ויקרא ו', ב') וברש"י: "אין צו אלא לשון זרוז, מיד ולדורות. אמר רבי שמעון: ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו חסרון כיס". מבאר המלבי"ם: הכהנים אינם יכולים לאכול את הקרבן, כי עולה הוא קרבן כליל לה'. הם עובדים ומקריבים ואין להם שום רווח אישי מעבודתם. […]
ויקרא
דבר תורה לפרשת ויקרא "ויקרא אל משה" אומר רבי מרדכי הכהן: היה משה ירא שקריאת ה' דווקא לו, בפתיחת ספר "תורת כהנים", עלולה לגרום צער לאהרן ששמו לא נזכר כלל בכל פרשת "ויקרא" – אפילו פעם אחת. כדי להפיס את דעתו של אהרן כתב: ויקר אל משה" – לשון "מקרה" – רק במקרה הוא שה' […]
פקודי
"ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם" משה רבינו הקהיל את כל בני ישראל ואמר להם "אלה הדברים" – דברים אלה, כגון להקהילכם וללכדכם תמיד בלב אחד ובעצה אחת, הם הם רצון ה' יתברך "אשר צוה ה' לעשות אותם" (ר' שמעון מאירוסלב) "ויקהל משה" למחרת יום […]
ויקהל
כי תשא
"כי תשא את ראש בני ישראל לפקדיהם ונתנו איש כפר נפשו" כאשר תבוא למנות ראש ומנהיג לבני ישראל, תמנה רק את זה שמוכן לתת את עצמו ככופר נפש ולמסור את נפשו בעד כלל ישראל. (אלשיך) "לחשוב מחשבות" בצלאל ידע את מחשבותיו של כל מנדב, ולפי נקיון המחשבה היה קובע את מקומה ואת יעודה של כל […]
תצווה
המן מן התורה מנין ? הגמרא במסכת חולין (קל"ט) שואלת: המן מן התורה מנין ? ומתרצת שנאמר (בראשית ג' – י"א) "המן – העץ אשר ציוויתיך לבלתי אכול – ממנו אכלת". לכאורה בפשטות הדברים נראים תמוהים מאוד, שכן מה הקשר בין המן בן אמדתא האגגי לבין חטאו של אדם הראשון בעץ הדעת ? אלא מתרץ […]
תרומה
אוהב את התוכחות "ועשית שניים כרובים זהב" – פירוש "כרוב" דמות של מלאך בעל פני תינוק. ולכאורה יש להבין מדוע היו לכרובים פני תינוק דווקא ולא פני אדם גדול? הגאון ר' ישראל סלנטר מייסד תנועת המוסר מבאר ע"פ הפסוק בהושע: "כי נער ישראל ואוהבהו" – פירוש שהקב"ה אוהב אדם שמחזיק בנערותו, ומשמע שמי שמחזיק עצמו […]
משפטים
מניעת צער מהזולת "כל אלמנה ויתום לא תענון" וכותב רש"י: הוא הדין לכל אדם אלא שדיבר הכתוב בהווה, לפי שהם תשושי כוח ודבר מצוי לענותם, ר' ירוחם ליבוביץ זצ"ל מצטט את המכילתא שמביאה מקרה שממחיש עניין זה. המכילתא מספרת שכאשר הוציאו את ר' ישמעאל ור' שמעון כדי להורגם, היה ר' ישמעאל בוכה בדמעות שליש, שאלו […]
